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Nel mondo di demoni e dannati tutto \u00e8 esasperato, soffocato, schiacciato, sconvolto da paure ancestrali, rabbie furibonde e spiriti furenti di ogni genere che non lasciano scampo a nessuno. In quella citt\u00e0 si agita, come un mare in tempesta, un groviglio di corpi umani \u201csorvegliato da angeli che non permettono, con le loro spade e armature, di sfuggire dallo spazio compatto, assolutamente pieno, senza vuoti eppure continuamente rifornito di corpi precipitanti\u201d.<\/em> Nell\u2019impressionante caos infernale si trova persino Signorelli. Neanche l\u2019autore degli affreschi, ritrattosi nelle sembianze di un diavolo bluastro, ha voluto sfuggire al confronto con il Giudizio divino confessando pubblicamente l\u2019irrefrenabile lussuria verso l\u2019avvenente donna che tenta invano di sfuggirgli. Ma ai \u2018guardiani\u2019 che presidiano l\u2019Inferno, Signorelli contrappone i \u2018rianimatori\u2019 della Resurrezione della carne, ovvero uomini che aiutano altri uomini a risorgere, a completarsi. Se l\u2019Inferno \u00e8 tremendamente affollato, la pianura ultraterrena \u00e8 occupata, o meglio popolata da un\u2019umanit\u00e0 in pace e in armonia. \u00c8 il mondo della \u2018relazione\u2019, della non-separazione: \u201cAl risveglio della tromba tutti si danno da fare, gli uni con gli altri. Anche i piccoli bambini-angeli si affacciano festosamente, circolanti in uno spazio che una volta riempito permetter\u00e0 di ricominciare il dialogo, l\u2019interesse reciproco, la convivenza tra uomini deboli e bisognosi e uomini forti, capaci, angelici<\/em>\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La loro vita, divina come quelli degli angeli, \u00e8 pervasa da un\u2019esistenziale tensione e non verso Dio, come ci si aspetta da un Giudizio Universale, ma verso il prossimo, ovvero verso l\u2019impegno morale e civile che si traduce \u201cin utilit\u00e0 pubblica, in un segno d\u2019amore e di crescita comune<\/em>\u201d. \u00c8 l\u2019immagine pittorica delle relazioni umane che regnano nell\u2019aldil\u00e0 come nell\u2019aldiqu\u00e0, creando sentimenti di solidariet\u00e0, di fratellanza, d\u2019amicizia, d\u2019uguaglianza e di pacifica convivenza al fine di costruire il paradiso in terra. Da una parte si trova dunque la citt\u00e0 destinata a fallire, quella regolata dall\u2019Anticristo, dove gravitano \u201cpersonaggi doviziosamente vestiti<\/em>\u201c(\u00e8 l\u2019unico affresco senza nudi!) a sottolineare la loro differenza sociale e culturale che comunica scenograficamente un profondo senso di estraneit\u00e0; dall\u2019altra invece ci sono \u201cuomini, muscolosi, fisici, in carne ed ossa\u201d <\/em>che si alzano \u201ccome torri, come edifici su una piazza, come le grandi facciate di chiese e palazzi scolpiti e dipinti<\/em>\u201d e che insieme \u201ccontemplano l\u2019ordinamento paradisiaco<\/em>\u201d, perch\u00e9 \u00e8 proprio da esso che traggono ispirazione. S\u00ec, corpi come palazzi, non come quelli eretti dal potere, ma costruiti per far affermare e promuovere la dignit\u00e0 di ogni uomo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n I risorti hanno lo sguardo fisso al cielo dorato in attesa di ricevere una visione mistica che dal mondo delle idee discende tra i viventi: sono proprio i criteri divini ad illuminare gli uomini su come edificare la societ\u00e0 terrena, orientata verso un graduale progresso umano e spirituale. Qui tutti sono in relazione e nella loro diversit\u00e0 si aiutano, conversano insieme, si abbracciano fraternamente \u201cin una meditazione sociale di tale forza da sovrastare le spettacolari esibizioni dell\u2019Anticristo<\/em>\u201d. \u00c8 lui che nel far sentire gli uomini padroni di qualcosa o di qualcuno li rende in realt\u00e0 schiavi di un potere ingannatore. I loro corpi, fieri, solidi, possenti, rappresentano la mirabile architettura sociale della citt\u00e0 utopica fatta a misura d\u2019uomo, centro pulsante di ogni crescita morale, sociale e spirituale perch\u00e9 fondata su \u201crapporti ideali, significativi, reciprocamente vitali<\/em>\u201d, capaci di radunare i popoli in un\u2019unica famiglia. Si perdono cos\u00ec i discorsi insignificanti e demagogici dell\u2019Anticristo, parole vuote, sostituite da altre chiare e precise, e cio\u00e8 di coloro che aspirano a realizzare la propria vita intesa come diritto alla felicit\u00e0, all\u2019amore e al compimento di s\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n Nell\u2019apocalisse di Signorelli il mondo dunque \u00e8 e non \u00e8 una civilt\u00e0: non lo \u00e8 se l\u2019umanit\u00e0 si lega ad un destino di decadenza, lontano dai veri bisogni; lo \u00e8 invece se ogni attivit\u00e0 ha quell\u2019attitudine e quell\u2019abilit\u00e0 sapiente volta al bene comune, frutto di una collettivit\u00e0 e non di un solo uomo o di pochi. Infatti quando l\u2019uomo finisce di contemplare, di far nascere idee nuove e belle, allora vive solo per pianificare, sfruttare, corrompere, distruggere. In questo nuovo mondo tutti gli esseri umani sono chiamati a vivere come fratelli, accomunati da una cittadinanza universale culminante nell\u2019esplosiva visione finale della Gerusalemme celeste. \u00c8 la citt\u00e0 dei profeti, apostoli, martiri e dottori di sapienza, non appartenente al passato ma eterna, \u00e8 la citt\u00e0 perfetta dell\u2019Uomo e di Dio che finalmente abitano insieme, facendo risplendere in tutto l\u2019universo ci\u00f2 che \u00e8 buono, utile e glorioso.![\"\"](\"https:\/\/www.orvietolife.it\/news\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/foto-2-300x272.png\")
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E per quanto gli esseri umani possano \u201clitigare, odiarsi, contrastarsi, il loro abitare e vivere insieme non pu\u00f2 che essere un segno d\u2019amore e di scelta reciproca, di crescita comune e di stimolo alla creazione unanime<\/em>\u201d. Da qui nasce il faticoso cammino del mondo per costruirsi in umanit\u00e0, dove ogni individuo ritrova in se stesso quel senso di reciproca appartenenza che non conosce n\u00e9 frammentazione, n\u00e9 divisione. Signorelli non fa che illuminare ci\u00f2 che \u00e8 gi\u00e0 in pieno sole, ma che non \u00e8 facile comprendere se non si hanno gli stessi occhi dell\u2019artista: \u00e8 lui che ha creato l\u2019opera d\u2019arte, e nel crearla l\u2019ha fatta anche vedere.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n![\"\"](\"https:\/\/www.orvietolife.it\/news\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/foto-5-300x225.png\")